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调食第一

所属书籍:医心方
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序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

《黄帝养身经》云:食不饥乏、先衣不寒之前,其半日不食者,则肠胃虚,谷气衰;一日不食者,则肠胃虚劳,谷气少;二日不食者,则肠胃虚弱,精气不足曚;三日不食者,则肠胃虚燥,心悸气紊,耳鸣;四日不食者,则肠胃虚燥,津液竭,六腑枯;五日不食者,则肠胃大虚,三焦燥五脏枯;六日不食者,则肠胃虚变,内外变乱,意魂疾;七日不食者,则肠胃大虚竭,谷神去,眸子定然而命终矣。

陈延之《小品方》云:食饮养小至长,甚难逆忤致变甚逆,岂可不慎。

《养生要集》云:频川陈纪万云:百病横生,年命横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色;声色可绝之俞年,饮食不可废。一日当时可益,亦交为患,亦切美物,非一滋味百品,或气势相伐,触其禁忌成瘀毒,缓者积而成疢,急者交患暴至,饮酒啖枣,令人昏闷,此其验也。

又云:已劳勿食,已食勿动,已汗勿饮,已汗勿食,已怒勿食,已食勿怒,已悲勿食,已食勿悲。

又云:青牛道士言:食不欲过饱,故道士先饥而食也。饮不欲过多,故道士先渴而饮也。食已毕,起行数百步中益人多也。暮食毕,步行五里乃卧,便无百病。

又云:青牛道士云:食恒将热,宜人易消,胜于习冷也。

又云:郜仲堪曰:坚细物多燥涩。若不能不啖,当吐去滓,万不一消生积聚;柔脆物无贞涃,常啖令人骨髓不充实。

又云:鱼、肉诸冷之物多损人,断之为善,不能不食,务节之。

又云:《神仙图》曰:禁无大食,百脉闭,禁无大饮,膀胱急;禁无热食,伤五气;禁无寒食,生病结;禁无食生,害肠胃;禁无酒醉,伤生气。

孙思邈《千金方》云:食欲少而数,不欲顿多难消也。常欲令如饱中饥,饥中饥。

又云:当熟嚼食,使米脂入肠,勿使酒脂入肠。

又云:人食毕,当行步踌躇,有所修为为快也。

又云:食毕当行,行毕使人以粉摩肠上数百过,易消,大益人。

又云:食讫,以手摩面,令津液消调。

又云:厨膳勿脯肉丰盈,恒令俭约,饮食勿多食肉,生百病。少食肉,多食饭及菹菜,每食不用重肉。

又云:多食酸,皮槁而毛夭;多食苦,则筋急爪枯;多食甘,则骨痛而发落;多食辛,则肉胝而唇骞;多食咸,则脉凝而变化。此以五味所伤也。(今按:《太素》杨上善云:多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛夭;多食辛,则筋急之而爪枯;多食酸,则肉𦙱肥而唇揭;多食甘,则骨痛而发落。)

又云:食上不得诸,诸而食者,常患胸背疼痛。

又云:食不得语,每欲食,先须送入肠也。

又云:食竟仰卧成气痞,作头风。

又云:凡人常须日在己前食讫,则不须饮酒,终身不干呕。

又云:日入后不用食,鬼魁游其上。

又云:夏热,常饮食暖饮;冬,长食细米稠粥。

《抱朴子》云:五味入口,不欲偏多。故酸多则伤脾,苦多则伤肺,辛多则伤肝,咸多伤心,甘多则伤肾。此五气自然之理也。

又云:不欲极饥而食,食不可过饱;不欲极渴而饮,饮不可过多。

凡食过则结聚,饮过则成痰澼也。

《马琬食经》云:凡食,欲得安神静气,呼吸迟缓,不用吞咽迅速,咀嚼不精,皆成百病。

《延寿赤书》云:九华安妃曰:临食勿言配牵。(《曲礼》云:临食不欢,良有以焉。)

又云:勿露食,来众邪也。(露食谓特造失覆之谓也。)

《养生志》云:食冷勿令齿疼,冷则伤肠,食热灼加唇,热则伤骨。

又云:食热食,汗出荡风,发头病,发堕落,令人目涩饶睡。

又云:凡饮食无故变色,不可食,杀人。

又云:诸食热食讫,枕毛卧,久成头风,令人目涩。

《食经》云:凡饮食衣服,亦欲适寒温。寒无凄沧,暑无出汗。食饮者,热毋灼之,寒无沧之。

又云:凡饮食调和,无本气息者,有毒饮食,上有蜂蠮螉并有仓蝇者有毒。

《膳夫经》云:凡临食不用大喜大怒,皆变成百病。

《七卷食经》云:非来哭讫,即勿用食,反成气满病。

《服气导引抄》云:凡食时恒向本命及王气。

又云:临食勿道死,事勿露食。

《朱思简食经》云:经宿羹臛,不可更温食之,害人。

崔禹锡云:人汗入食中者,不可食,发恶疮,其女人尤甚。宜早服鸡舌香饮,即瘥。

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