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至理第一

所属书籍:医心方
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序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

《玉房秘诀》云:冲和子曰:夫一阴一阳谓之道,媾精化生之为用,其理远乎?故帝轩之问素女,彭铿之酬殷王,良有旨哉!

黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰:凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之灭火,知行之如釜鼎,能和五味以成羹臛,能知阴阳之道者成五乐,不知之者,身命将夭,何得欢乐,可不慎哉。

素女云:有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。采女再拜曰:愿闻要教。彭祖曰:道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法。法之要者,在于多御少女而莫数泻精,使人身轻,百病消除也。

汉附马都尉巫子都年百三十八,字孝武巡将见子都于渭水之上,头上有异气,忩忩高丈余许。帝怪而问之。东方朔相之对曰:此君有气通理天中,施行阴阳之术。上屏左右问子都。子都曰:阴阳之事,公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少,是以不敢告。臣受之陵阳子,明年六十五矣。行此术来七十二年,诸求生者,当求所生。贪女之容色,极力强施,百脉皆伤,百病并发也。

《玉房指要》云:彭祖曰:黄帝御千二百女而登仙,俗人以一女而伐命。知与不知,岂不远耶?知其道者,御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也,但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人,便大有益也。

素女曰:御敌家,当视敌如瓦石,自视如金玉。若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔马,如临深坑,下有刃,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。

黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?素女曰:不可。天地有开合,阴阳有施化。人法阴阳,随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精,还精补益,生道乃者。

《素女经》云:黄帝曰:夫阴阳交接节度,为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状。男致不衰,女除百病。心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、安心、和志。三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱。亭身定体,性必舒迟。浅纳徐动,出入欲稀。女快意,男盛不衰,以此为节。

《玄女经》云:黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术,自有法矣。愿覆命之,以恚其道。玄女曰:天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张。二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命销亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。《抱朴子》云:凡服药千称,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性,故美为之说,亦不可尽信也。玄素喻于水火,水火杀人又生人,于在能用与不能耳。大都得其要法,御女多多益善。若不晓其道用一两者,适足以速死耳。

又云:人复不可都阴阳不交,则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷,多病而不寿。任情恣意,复伐年命。唯有得节宣之和,可以不损。洞玄子曰:夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩,悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至如玄女之法,传之万古都具,陈其梗概,仍未尽其机微,余每览其条,思补其缺,综习旧仪,篡此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者则得保寿命,其达者则陷于危亡。既有利于凡人,岂无传于万叶。

《千金方》云:男不可无女,女不可无男。若孤独而思交接,损人寿,生百病。又鬼魅因之,共交精,损一当百。

又云:人年三十(四十,或本)以下,多有放恣,四十以上,即复觉气力一时衰退。衰退既至,众病锋起,反久而不治,遂而不救。故年至四十,须识房中之术者,其道极近而人莫、知术。其法一夜御十女,不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百倍,而智慧日新,然此方之术也。

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