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导引第五

所属书籍:医心方
📖 本书目录(点击展开)
序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

《养生要集》云:《宁先生导引经》云:所以导引,令人肢体骨节中诸恶气皆去,正气存处矣。

《太素经》杨上善云:导引谓熊颈鸟伸、五禽戏等,近愈痿躄万病,远取长生久视也。

《华佗别传》云:佗尝语吴普云:人欲得劳动,但不当自极耳。体常动摇,谷气得消,血脉流通,疾则不生。卿见户枢虽用易腐之木,朝暮开闭动摇,遂最晚朽。是以古之仙者赤松、彭祖之为导引,盖取于此。

《养生要集》云:率导引常候天阳和温、日月清静时,可入室。甚寒、甚暑,不可以导引。

又云:《导引经》云:凡导引调气养生,宜日别三时为之。谓卯、午、酉时,临欲导引,宜先洁清。

又云:道人刘京云:人当朝朝服玉泉,使人丁壮,有颜色,去虫而坚齿。玉泉者,口中唾也。朝未起早嗽漏之满口乃吞之。辄辄喙齿二七过,如此者,二乃止,名曰练精。

又云:《养生内解》云:常以向晨摩指,少阳令热,以熨目,满二七止。

又云:常以黄昏指目四眦,名曰存神光满。

又云:拘魂门、制魄户,名曰握固。令人魂魄安。魂门魄户者,两手大母指本内近爪甲也。

此固精、明目、留年、还白之法。若能终日握之,邪气百毒不得入。(握固法:屈大母指著四小指内抱之。积习不止,眠中亦不复开。一说云令人不厌魅。)

又云:常以向晨摩目毕喙齿三十六下,以舌熟䉼二七过,嗽漏口中津液,满口咽之。三过止,亦可二七喙齿,一喙一咽,满三止。

又云:旦起东向坐,以两手相摩令热,以手摩额上至顶上,满二九止,名曰存泥丸。

又云:清旦初起,以两手叉两耳,极上下之,二七之,令人耳不聋。

又云:摩手令热,以摩面。从上下,止邪气,令面有光。

又云:令人摩手令热,当摩身体,从上至下,名曰干浴,令人胜风寒时气热头痛疾皆除。

《服气导引抄》云:卧起先以手巾若厚帛拭项中、四面及耳后,皆使员匝温温然也。顺发摩头,若理栉之,无在也。(谓卧初起先宜向壬行此法,竟乃为𭠎手及诸事。)

《千金方》云:自按摩法:日三遍,一月后百病并除,行及走马,此是婆罗门法。一两手相捉向戾如洗手法。一两手浅相叉,翻覆向胸;一两手相捉,共按髀(左右同。)一两手相重按髀,徐徐戾身。一如挽五石弓力左右同。一作拳向前筑(左右同。)一如拓石法(左右同。)一以拳却顿,此是开胸(左右同。)一太坐殿身,偏敧如排山。一两手抱头,宛转髀上,此是抽胁。

一两手挭地,缩身曲脊向上三举。一以手反捶背上(左右同。)一大坐曳脚,三用当相手反制向后(左右同。)一两手拒地回顾,此是虎视(左右同。)一立地反拗三举。一两手急相叉,以脚蹋手中(左右同。)一起立以脚前后踏(左右同。)一太坐曳脚,用当相手拘所曳脚,著膝上,以手按之(左右同。)

凡一十八势,但老人日别能依此法三遍者,如常补益延年续命,百病皆除,能食,眼明轻健,不复疲。

又云:每日恒以手双向上招下傍下傍,招前招后,下又反手为之。

又云:人无问有事无事,恒须日别一度遣人踏背及四肢颈项。若令熟踏,即风气时气不得著人,此大要妙,不可具论之。

《唐临脚气论》云:每旦展脚坐。手攀脚七度,令手著指渐至脚心,极踏手用力攀脚,每日如此,脚气亦不能伤人。

《苏敬脚气论》云:夏时腠理开,不宜卧眠。眠觉令人捼按,勿使邪气,稽留,数劳动开节常令通畅,此并养生之要,提拒风邪之法也。

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