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避邪魅方第十三

所属书籍:医心方
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序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

《延寿赤书》云:夜行当鸣天鼓无至限数,辟百鬼邪。

(注也)今按:《大清经》云:天鼓,谓齿也,兼名菀。云:宗定伯夜行,道逢鬼,问曰:我,新鬼,不知鬼法,鬼所畏何物乎?鬼云:唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行,间,鬼唤求下,定伯不听,至于曙下置地,鬼即化为一羊,定伯恐其变形。唾之,即卖得千五百钱。

《抱朴子》云:古之入山道士,皆以明镜纵横九寸以上悬于背后,能识百邪精魅。

又云:林卢山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病。后有伯夷者过宿,明灯烛而坐,诵经,至夜半,有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏,伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣,作焦毛气,伯夷怀小刀捉一人而刺之,初作人声,死而成犬也,余犬悉走。是镜之力也。

又云:昔张盍蹋,偶豪成二人,并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰:劳乎?道士,辛苦幽隐于是。二人顾视镜中,乃是鹿也。因问之曰:汝是草中老鹿也,何诈为人形?来人即成鹿而走去。

又云:鬼魅知其形,呼其名,不敢犯人。

又云:山精形如小儿而独足,足向后,来犯人,其名曰蚑。

山中有大树能语者,其精曰云阳,见火光古枯木所作也。夜见胡人者,铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。

又云:山中寅日称虞吏者,虎也。称当路君者,狼也。言令长者,貍也。

卯日言丈人者,兔也。言东王父者,糜也。言西王母者,鹿也。

辰日言雨师者,龙也。言河伯者,鱼也。言先腹公子者,蟹也。

巳日言时君者,龟也。言寡人者;社中蛇也。

午日言三公者,马也。言仙人者,老树也。

未日言主人者,羊也。

申日言人君者,狼也。言九卿者,猴也。

酉日言将军者,老鸡也。言贼捕者,雉也。

戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者,狐也。

亥日言臣君者,猪也。妇人字者,金玉也。

子日言社君者,鼠也。言老神人者,伏翼也。

丑日言青生者,豺也。

《得富贵言》云:雷电精名曰闪(失册反)题;大道精曰庆 (都黎反);大山精曰善善;大泽精曰委邪;大树精曰彭候;空室精曰曹羊。

《续齐谐记》云:燕昭王墓有一斑貍,积年既久,能为幻(胡办反,诈)化,乃变作一书生,遇墓前华表问:以我才貌可得诣张司空。华表曰:子之妙解为不可,必辱殆,将不返,非但丧子千年之质,亦当深误。书生不从,诣华,华见洁白如玉,于是商略三史,采贯百家,华应声屈滞乃叹曰:天下岂有此年少,若非鬼怪,即是狐貍。令人防卫。雷孔章曰:狗所知者,数百年物耳,千年老精不复能别,唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年,遣人伐之,燃之以照,书生乃是一大老貍。

《西王母玉壳丸方》云:以一丸著头上,行无所畏。又:至死丧家带一丸,辟百鬼。又:

若独宿林泽中,若冢墓间,烧一丸,百鬼走去。又:一丸著绯囊中,悬臂男左女右,山精鬼魅皆畏之云云。

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