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谷神第二

所属书籍:医心方
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序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

《老子道经》云:谷神不死。(谷,养也。人能养神则不死也。神谓五脏之神。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志,五脏尽伤则五神去也。)是谓玄牝。(言不死之道在于玄牝。玄,天也,于人为鼻;牝,地也,于人为口。天食人以五气,从鼻入脏于心,五气精微。为精神聪明音声五性,其鬼曰魂,魂者雄也,主出入于鼻,与天通气,故鼻为玄也。地食人以五味,从口入藏于胃,五味浊辱,为形骸骨肉血脉六情,其鬼曰魄,魄者雌也,主入出于口,与地通气,故口为牝也。)玄牝之门,是谓天地之根。〔根,元也。言鼻口之门是为(乃)天地之元气所从往来也。〕绵绵乎若存。(鼻口嘘吸喘息,当绵绵微妙,若可存。复若无有也。)用之不勤。(用气当宽舒。不,当急疾,勤,劳也。)

《史记》云:人所以生者,神也;所托者形也。神大用则竭,形大劳则蔽,形神离则死,故圣人重之。由是观之,神者生之本也,形者神之具也,不先定其神。而曰我有以治天下,何由乎?

《抱朴子》云:夫有因无而生焉,形须神而立焉,有者无之宫也,形者神之宅也,故譬之于堤,堤坏则水不留矣。方之于烛,烛麋(糜)则火不居矣。身劳则神散,气竭则命终,根拔蝎繁,则青青去木矣。器疲欲胜,则精灵离逝矣。

《养生要集》云:颖川胡照(昭)孔明云:目不欲视不正色,耳不欲听丑秽声,鼻不欲嚊(嗅)腥气,口不欲尝毒刺味,心不欲谋欺诈事,此辱神损寿。又居常而叹息,晨夜吟啸于正来邪矣。夫常人不得无欲,又复不得无事,但常和心约念静身损物,先去乱神犯性者,此即啬(所力反)神之一术也。

又云:钜鹿张臶子明曰:思念不欲专,亦不欲散,专则愚惑,散则佚荡。又读书致思,损性尤深。不能不读。当读己所解者,己所不解而思之不已,非但损寿,或中戆(《玉》都绛反,愚也;)疣(涉降反,愚也,音尤)失志,或怅恍不治,甚者失性,世谓之经逸。

《延寿赤书》云:三魂名:爽灵、胎光、幽精。七魄神名:尸苟、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。(巳上名夜半五更诵两遍,魂魄不离形神也。)

五脏神名:心神赤子字朱灵,肺神诰华字虚成,肝神龙烟字含明,肾神玄𡨋字育婴,脾神常在字魂庭。(以上神名,日别诵之,神不离形也。)

《圣记经》云:人身中有三无宫也,当两眉却入三寸为泥丸宫,此上丹田也;中有赤子字元先,一名帝卿人,长三寸,紫衣也。中心为绛宫,此中丹田也;其中真人字子丹,一名光坚,赤衣也。脐下三寸为命门宫,此下丹田也;其中婴儿字元阳,一名谷玄黄衣也,皆如婴儿之状。凡欲拘制魂魄,先阴呼其名,并存服色,令次第分明。

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