风病证候第一

所属书籍：医心方

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序

1、刻医心方序

卷第一

卷第二

卷第三

卷第四

卷第五

卷第六

卷第七

卷第八（手足）

卷第九

卷第十

卷第十一

卷第十二

卷第十三

卷第十四

卷第十五

卷第十六

卷第十七

卷第十八

卷第十九

卷第二十

卷第二十一

卷第二十二

卷第二十三

卷第二十四

卷第二十五

卷第二十六

卷第二十七　养生

卷第二十八　房内

卷第二十九

卷第三十

跋

《黄帝太素经》云：风者，百病之长也。至其变化为他病也，无常方。（杨上善云：百病因风而生，变为万病。又云，人之生也，感风气以生；其为病也，因风气为病。又云，九寓经曰：冬至之日，太一至坎宫，天心应之以风雨。其风从太一所居乡来向中宫，名为实风，长养万物。若风从南方来向中宫，为冲后来虚风，贼伤人者也。）

《素问经》：千病万病，无病非风。

《医门方》云：凡人性禀五行，因风气而生长。风气虽能长物，还能为害伤人。如水浮舟，亦能覆舟。

《病源论》云：中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来者，而人少死病。不从其乡来者，人多死病。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。其入经脉，行于五脏者，各随脏腑而生病焉。

心中风，但得偃卧，不得倾侧，汗出。若肤赤汗流者可治，急灸心俞百壮。若唇或青或白，或黄或黑，此是心坏为水。面目亭亭，时悚动者，皆不可复治，五六日而死。

肝中风，但踞坐，不得低头，若绕两目连额上色微有青，唇色青，面黄可治，急灸肝俞百壮。若大青黑，面一黄一白者，是肝已伤，不可复治，数日而死。

脾中风，踞而腹满，身通黄，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壮。若手足青者，不可复治也。

肾中风，踞而腰痛，视胁左右，未有黄色如麦饼粢大者可治，急灸肾俞百壮。若齿黄赤，鬓发直，面土色者，不可复治也。

肺中风，偃卧而胸满，短气，冒闷汗出；视目下鼻上下两边下行至口，色白可治，急灸肺俞百壮。若色黄者为肺已伤化为血，不可复治。其人当妄，掇空指地，或自拈衣寻缝。如此数日而死。

《小品方》云：说曰：风者，四时五行之气也，分布八方，顺十二月，终三百六十日。各以时从其乡来为正风，在天地为五行，在人为五脏之气也。万物生成之所顺，非毒厉之气也。人当触之过，不胜其气乃病之耳。虽病，然有自瘥者也，加治则易愈。其风非时至者，则为毒风也。不治则不能自瘥焉。今则列其证如下：

春甲乙木，东方清风。伤之者为肝风，入头颈肝俞中。为病多汗，恶风，喜怒。两胁痛恶血在内，饮食不下，肢节时肿，颜色苍茫，嗌干，鼽衄。

夏丙丁火，南方汤风。伤之者为心风，入胸胁腑脏心俞中。为病多汗恶风，憔悴喜悲，颜色赤，洞泄清谷。

仲夏戊己土，同南方阳风。伤之者为脾风，入背脊脾俞中。为病多汗恶风，肌肉痛，身体怠惰，四肢不欲动，不嗜食，颜色黄熹因人虚实之变，阳气有余阴气不足者，则内外生热。在中者，令人喜饥；若阳气不足阴气有余者，则内如有寒从中出，肠鸣而痛。

秋庚辛金，西方凉风。伤之者为肺风，入肩背肺俞中。为病多汗恶风，寒热咳动肩背，颜色白。霈然病疟，昼瘥夕甚。

冬壬癸水，北方寒风。伤之者为肾风，入腰股四肢肾俞中。为病多汗恶风，腰脊骨肩背颈项痛，不能久立。便出曲难不利，阴痹，按之不得小便，腹胀，面痝然有泽，肿，时眩，颜色黑。令人厥。

上四时正气之风，平人当触之，过得病，证候如此。

又云：四时风物名：春，九十日，清风；夏，九十日，汤风；秋，九十日，凉风；冬，九十日，寒风。其气分布八方，亦各异名也。太一之神随节居其乡各四十五日，风云皆应之。今列其风名如下：

东北方：艮之气，立春王，为条风，一名凶风，王四十五日；

东方：震之气，春分王，为明庶风，一名婴儿风，王四十五日；

东南方：巽之气，立夏王，为清明风，一名弱风，王四十五日；

南方：离之气，夏至王，为景风，一名大弱风，王二十七日，合仲夏也；

仲夏中央之气，主立八方之气，戊己王十八日，合夏至合四十五日，风名同；

西南方：坤之气，立秋王，为凉风，一名谋风，王四十五日；

西方：兑之气，秋分王，为闾阖风，一名刚风，王四十五日；

西北方：乾之气，立冬王，为不周之风，一名折风，王四十五日；

北方：坎之气，冬至王，为广莫风，一名大刚风，王四十五日。

上八方之风，各从其乡来，主长养万物，人民少死病也。

又云：八方风不从其乡来，而从冲后来者，为虚邪。贼害万物，则人民多死病也。故圣人说：避邪如避矢也。邪者，风也。今人寿夭多病，是不知避邪也。为病证候如下：

凶风之气，内舍大肠。外在胁肌骨下，四肢节解中。书本遗其病证，今无也。

婴儿风为病，令人筋纽湿。其气内舍肝中，外在筋中。

弱风为病，令人体重。其气内舍胃中，外在肉中。

大弱风为病，令人发热。其气内舍心中，外在脉中。

谋风为病，令人弱，四肢缓弱也。其气内舍脾中，外在肌中。

刚风为病，令人燥，燥者枯燥瘦瘠也。其气内舍肺中，外在皮中。

折风为病，则因人脉绝时而泄利，脉闭时则结不通，喜暴死也。其气内舍小肠中，外在右手大阳中。

大刚风为病，令人寒，寒者患冷不能自温也。其气内舍肾中，外在骨中脊膂筋中也。

上八风从其冲后来者，为病如此。

又云：新食竟取风，为冒风。其状恶风，颈多汗，膈下塞不通；食饮不下，胀满形瘦，腹大失衣，则填满食寒则洞泄。

因醉取风，为漏风。其状恶风多汗，少气，口干渴，近衣则身热如火烧，临食则汗流如雨，两骨节懈惰不欲自营。

新沐浴竟取风，为首风。其状恶风，面多汗，头痛。

新房室竟取风，为泄风。其状恶风，汗流沾衣。

劳风之为病，喜在肺。使人强上恶风，寒战，目脱涕唾出，候之三日中及五日中，不精明者是也；七八日则微有清黄脓涕如弹丸大，从口鼻中出，为善也。若不出则伤肺。（今按：《太素经》：强上好仰也。）

又云：风者，其气喜行而数变。在人肌肤中内不得泄，外不得散，因人动静乃变其性，其证如下：

有风遇寒，则食不下；遇热，则肌肉消，寒热。

有风遇阳盛，则不得汗；遇阴盛，则汗自出。

肥人有风，肌肉厚则难泄，喜为热中，目黄。瘦人有风，肌肉薄则恒外行，身中寒，目泪出。

有风遇实，则腠理闭，则内伏，令人热闷。若因热食，汗欲通，腠理得开，其风自出。则觉肉中如针刺，步行运力欲汗亦如此。

有风遇虚，腠理开则外出，凄然如寒状，觉身中有如水淋时，如竹管吹处。

《录验方》云：风者，天地山川之气也。所发近远有二焉：其一是天地八方四时五行之气，为远风也。其风𫗋颹飚䬙鼓振者，此则山川间气为近风耳。譬由鼓肩动于手握之间便能致风，亦能动物，亦能病人，而非天地之气也。

又云：经言诸取风者，非是时行永节之风，亦非山川鼓振之风也。此人间庭巷门户窗牖之迳气耳。天无风之日，其恒有迳风。人长居其间，积日月，此能虚人肌理，入人百脉，攻人五脏六腑，则致病焉。复有野间广泽都亭成痉风，亦不可居卧也。复有眠坐，恒使人扇之，亦能生病。但小轻于迳穴中耳。古今有身验其事者甚众，今略记其三条于后章：

古雒阳市有一上贴家，最要货卖倍集，但货主周年中必得病致死，遂成空废，无复坐者。有一乞儿，常出市乞。每岁辄见货主非复旧人。乞儿问知多死疾源，一品便看贴中，唯见货主坐处，背约一柱，有一虫食穴。故最有风贯过，如箴头大，正射坐人项，即是风府处。乞儿计疾源一品人坐所当皆是，其项所对，死当由此。便诣市官求贴，坐之钉塞。此孔遂无，复病安全，永保其富。此其验也。

今有一人家作北向听事，合在南架下。主人四月中温病，逐凉开辟正首，合卧乃诊脉，脉作五六过来去后，其作一过来，至关上住，不进寸口。而或作五六过来后，而作一过停，住寸口不即去。脉既如此，意欲久诊。看其变通，其家内人应从合内经过，便暂闭合。合闭之后，脉便不复住关上及停寸口中。于是仍令其且闭合，久诊脉者，则不觉复停住关上寸口也。试复开合，少时风来甚迳，脉还复停住关上寸口中，仍复还闭合，脉即复调。病人唤烦，永不肯还斋中避风，而脉冷。汤以除温，遂喑绝而死矣。是以明知迳气之风，不可久当也。

有一家作三间屋，开中央一间，南北对作都户。安一床当中央，夫妇便坐其中监看事。经一年许，夫妇皆中风口噤死也。

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