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灸例法第六

所属书籍:医心方
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序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八(手足)
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
卷第二十五
卷第二十六
卷第二十七 养生
卷第二十八 房内
卷第二十九
卷第三十

陈延之曰:经说:夫病以汤药救其内,针灸营其外。夫针术须师乃行。其灸则凡人便施,为师解经者,针灸随手而行。非师所解文者但依图详文则可灸,野间无图不解文者。但逐病所在便灸之,皆良。法:但避其面目肢显露处,以疮瘢为害耳。

张仲景述:夫病其脉大者不宜灸也。

凡欲灸者,当详所宜,审应灸处疏孔穴名,应灸壮数,出之以疏临图像,依注明寸数量度灸之,如经所记壮数也。

凡灸之腥说熟,宜视其人盛衰所在,大熟则伤衰腥,少则不能愈疾。是以宜节度随盛衰也。

凡男女之体,同以腰上为阳,以腰下为阴也。男以背为阴,腹为阳。女以腹为阴,背为阳。

凡灸法当先发于上,然后灸下。先发于阳,然后灸阴,则为顺也。

凡灸诸俞皆令如经也,不如经者徒病无益。灸得脓坏,风寒乃出,不坏病则不除也。

凡肾气有风冷,令人如邪鬼状,但数报灸令熟,风寒除自愈。

凡头者人神所治气之精也,病则气虚精散。夫灸头必令当病使火气足,却邪则止火也。足而不止,则神出不得入,伤精明营卫衰损也;未足而止,则邪微有余,喜因天阴阳而发也。四肢者,身之枝干也,其气系于五脏随血脉出入养四肢也,其分度浅易达也。是以灸头及四肢不欲顿熟,宜稍与而数报之。积灸计壮数足愈疾断邪而已矣。腹者水谷之所藏,风寒之所结,灸务欲熟为欲多也。脊者,身之梁栋,脏腑之所系,大阳之合,阴阳动发冷气成病,精神气微,得火则冷气散。且背膂重厚,灸宜熟,务多善也。

愈皆令如经也,不如经者徒痛无益。灸得脓坏风寒乃出,不坏病则不除也。凡肾气有风冷,人如邪鬼状,但数报灸令熟,风寒除自愈也。

《太素经》云:手中指本节至其末,长四寸半。注云:从本节端至中指未合四寸半,今人取手大指次指第一节为寸,以定针灸分寸者,不相当也。

孙思邈曰:凡孔穴在身此皆脏腑营卫血脉流通,表里往来各有所生,临时救难,必在审详,人有老少,体有长短,肤有肥瘦,皆须妙思量,准而断之,无得一蔇,致有差失。其尺寸之法,依古者八寸尺,仍取病者男左女右,手中指上第一节为一寸,亦有长短不定者,即取手大拇指第一节横度为寸,以意消息,工拙在人。其一夫者,以四指为一手夫。

又以肌肉纹理节解缝会宛臼之中,又以手按之,病者快然,如此仔细安详用心者,乃能得之耳。

凡经言横三间寸者,则是三灸而间。间一寸有三灸,灸有三分,三壮之处即为一寸。凡言数若干壮,遇病,病根深笃者,倍多于方数,其人老少羸弱者,复减半。依《扁鹊灸法》有至千壮有至五百壮,皆临时消息之。《明堂》本经多针入六分灸三壮,更无余论。曹氏有百壮者,五十壮者。《小品》诸方亦皆有此,须准病轻重以行,不可胶柱。凡点灸法皆须平直,四体无使倾侧,灸时孔穴不正,无益于事,徒破好肉耳。若坐点则坐灸之,卧点则卧灸之,立点则立灸之,反此亦不得其穴矣。

凡灸当先阳后阴,先上后下,皆以日正午后,乃可下火。午前,平旦谷气令人癫眩,不可针灸也,慎之。其法卒急者不用此例。

杨玄操曰:灸疮得脓坏,其病乃出;不坏则病不除。《甲乙·丙卷》云:灸不发者,灸𣝜熨之,三日即发也。

《苏敬脚气论》云:灸疮瘥后,⿸疒⿱猒皿色赤者风毒尽;青黑者犹有毒气,仍灸勿止,待身体轻利,然后可休矣。

《扁鹊针灸经》云:凡灸因火生疮,长润,久久不瘥。变成火疽,取桃树东边皮一寸以上煮熟去滓,煎令如糖和散敷验。又:牛矢烧作灰敷灸疮经久不瘥者,兔毛烧灰主疮不瘥。

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