九宫八风
📖 本书目录(点击展开)
- 1、上古天真论
- 2、四气调神大论
- 3、生气通天论
- 4、金匮真言论
- 5、阴阳应象大论
- 6、阴阳离合论
- 7、阴阳别论
- 8、灵兰秘典论
- 9、六节藏象论
- 10、五藏生成
- 11、五藏别论
- 12、异法方宜论
- 13、移精变气论
- 14、汤液醪醴论
- 15、玉版论要
- 16、诊要经终论
- 17、脉要精微论
- 18、平人气象论
- 19、玉机真藏论
- 20、三部九候论
- 21、经脉别论
- 22、藏气法时论
- 23、宣明五气
- 24、血气形志
- 25、宝命全形论
- 26、八正神明论
- 27、离合真邪
- 28、通评虚实论
- 29、太阴阳明论
- 30、阳明脉解
- 31、热论
- 32、刺热
- 33、评热病论
- 34、逆调论
- 35、疟论
- 36、刺疟
- 37、气厥论
- 38、咳论
- 39、举痛论
- 40、腹中论
- 41、刺腰痛
- 42、风论
- 43、痹论
- 44、痿论
- 45、厥论
- 46、病能论
- 47、奇病论
- 48、大奇论
- 49、脉解
- 50、刺要论
- 51、刺齐论
- 52、刺禁论
- 53、刺志论
- 54、针解
- 55、长刺节论
- 56、皮部论
- 57、经络论
- 58、气穴论
- 59、气府论
- 60、骨空论
- 61、水热穴论
- 62、调经论
- 63、缪刺论
- 64、四时刺逆从论
- 65、标本病传论
- 66、天元纪大论
- 67、五运行大论
- 68、六微旨大论
- 69、气交变大论
- 70、五常政大论
- 71、六元正纪大论
- 72、刺法论
- 73、本病论
- 74、至真要大论
- 75、著至教论
- 76、示从容论
- 77、疏五过论
- 78、徵四失论
- 79、阴阳类论
- 80、方盛衰论
- 81、解精微论
- 1、九针十二原
- 2、本输
- 3、小针解
- 4、邪气藏府病形
- 5、根结
- 6、寿夭刚柔
- 7、官针
- 8、本神
- 9、终始
- 10、经脉
- 11、经别
- 12、经水
- 13、经筋
- 14、骨度
- 15、五十营
- 16、营气
- 17、脉度
- 18、营卫生会
- 19、四时气
- 20、五邪
- 21、寒热病
- 22、癞狂病
- 23、热病
- 24、厥病
- 25、病本
- 26、杂病
- 27、周痹
- 28、口问
- 29、师传
- 30、决气
- 31、肠胃
- 32、平人绝谷
- 33、海论
- 34、五乱
- 35、胀论
- 36、五癃津液别
- 37、五阅五使
- 38、逆顺肥瘦
- 39、血络论
- 40、阴阳清浊
- 41、阴阳系日月
- 42、病传
- 43、淫邪发梦
- 44、顺气一日分为四时
- 45、外揣
- 46、五变
- 47、本藏
- 48、禁服
- 49、五色
- 50、论勇
- 51、背腧
- 52、卫气
- 53、论痛
- 54、天年
- 55、逆顺
- 56、五味
- 57、水胀
- 58、贼风
- 59、卫气失常
- 60、玉版
- 61、五禁
- 62、动输
- 63、五味论
- 64、阴阳二十五人
- 65、五音五味
- 66、百病始生
- 67、行针
- 68、上膈
- 69、忧恚无言
- 70、寒热
- 71、邪客
- 72、通天
- 73、官能
- 74、论疾诊尺
- 75、刺节真邪
- 76、卫气行
- 77、九宫八风
- 78、九针论
- 79、岁露论
- 80、大惑论
- 81、痈疽
大1一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。
1. 大 : 或作“太”。《四库全书》本作“太”。
太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。
太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多汗。太一在冬至之日有变,占在君;太一在春分之日有变,占在相;太一在中宫之日有变,占在吏;太一在秋分之日有变,占在将;太一在夏至之日有变,占在百姓。所谓有变者,太一居五宫之日,病风折树木,扬沙石,各以其所主,占贵贱。因视风所从来而占之,风从其所居之乡来为实风,主生,长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀,主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。
是故太一入徙立于中宫,乃朝八风,以占吉凶也。风从南方来,名曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于脉,气主热。风从西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于肌,其气主为弱。风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气主为燥。风从西北方来,名曰折风,其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死。风从北方来,名曰大刚风,其伤人也,内舍于肾,外在于骨与肩背之膂筋,其气主为寒也。风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内舍于大肠,外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来,名曰婴兀风,其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气主为身湿。风从东南方来,名曰弱风,其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。此八风皆从其虚之乡来,乃能病人。三虚相搏,则为暴病卒死。两实一虚,病则为淋露寒热。犯其两湿之地,则为痿。故圣人避风,如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为仆偏枯矣。