大奇论
📖 本书目录(点击展开)
- 1、上古天真论
- 2、四气调神大论
- 3、生气通天论
- 4、金匮真言论
- 5、阴阳应象大论
- 6、阴阳离合论
- 7、阴阳别论
- 8、灵兰秘典论
- 9、六节藏象论
- 10、五藏生成
- 11、五藏别论
- 12、异法方宜论
- 13、移精变气论
- 14、汤液醪醴论
- 15、玉版论要
- 16、诊要经终论
- 17、脉要精微论
- 18、平人气象论
- 19、玉机真藏论
- 20、三部九候论
- 21、经脉别论
- 22、藏气法时论
- 23、宣明五气
- 24、血气形志
- 25、宝命全形论
- 26、八正神明论
- 27、离合真邪
- 28、通评虚实论
- 29、太阴阳明论
- 30、阳明脉解
- 31、热论
- 32、刺热
- 33、评热病论
- 34、逆调论
- 35、疟论
- 36、刺疟
- 37、气厥论
- 38、咳论
- 39、举痛论
- 40、腹中论
- 41、刺腰痛
- 42、风论
- 43、痹论
- 44、痿论
- 45、厥论
- 46、病能论
- 47、奇病论
- 48、大奇论
- 49、脉解
- 50、刺要论
- 51、刺齐论
- 52、刺禁论
- 53、刺志论
- 54、针解
- 55、长刺节论
- 56、皮部论
- 57、经络论
- 58、气穴论
- 59、气府论
- 60、骨空论
- 61、水热穴论
- 62、调经论
- 63、缪刺论
- 64、四时刺逆从论
- 65、标本病传论
- 66、天元纪大论
- 67、五运行大论
- 68、六微旨大论
- 69、气交变大论
- 70、五常政大论
- 71、六元正纪大论
- 72、刺法论
- 73、本病论
- 74、至真要大论
- 75、著至教论
- 76、示从容论
- 77、疏五过论
- 78、徵四失论
- 79、阴阳类论
- 80、方盛衰论
- 81、解精微论
- 1、九针十二原
- 2、本输
- 3、小针解
- 4、邪气藏府病形
- 5、根结
- 6、寿夭刚柔
- 7、官针
- 8、本神
- 9、终始
- 10、经脉
- 11、经别
- 12、经水
- 13、经筋
- 14、骨度
- 15、五十营
- 16、营气
- 17、脉度
- 18、营卫生会
- 19、四时气
- 20、五邪
- 21、寒热病
- 22、癞狂病
- 23、热病
- 24、厥病
- 25、病本
- 26、杂病
- 27、周痹
- 28、口问
- 29、师传
- 30、决气
- 31、肠胃
- 32、平人绝谷
- 33、海论
- 34、五乱
- 35、胀论
- 36、五癃津液别
- 37、五阅五使
- 38、逆顺肥瘦
- 39、血络论
- 40、阴阳清浊
- 41、阴阳系日月
- 42、病传
- 43、淫邪发梦
- 44、顺气一日分为四时
- 45、外揣
- 46、五变
- 47、本藏
- 48、禁服
- 49、五色
- 50、论勇
- 51、背腧
- 52、卫气
- 53、论痛
- 54、天年
- 55、逆顺
- 56、五味
- 57、水胀
- 58、贼风
- 59、卫气失常
- 60、玉版
- 61、五禁
- 62、动输
- 63、五味论
- 64、阴阳二十五人
- 65、五音五味
- 66、百病始生
- 67、行针
- 68、上膈
- 69、忧恚无言
- 70、寒热
- 71、邪客
- 72、通天
- 73、官能
- 74、论疾诊尺
- 75、刺节真邪
- 76、卫气行
- 77、九宫八风
- 78、九针论
- 79、岁露论
- 80、大惑论
- 81、痈疽
肝满肾满肺满皆实,即为肿。肺之雍喘而两胠满,肝雍两胠满,卧则惊,不得小便;肾雍脚下至少腹满,胫有大小,髀䯒大跛,易偏枯。
心脉满大,痫瘛筋挛。肝脉小急,痫瘛筋挛。肝脉骛暴,有所惊骇,脉不至若喑,不治自已。肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。肾肝并沈为石水,并浮为风水,并虚为死,并小弦欲惊。
肾脉大急沈,肝脉大急沈,皆为疝,心脉搏滑急为心疝。肺脉沈搏为肺疝。三阳急为瘕,三阴急为疝,二阴急为痫厥,二阳急为惊。
脾脉外鼓,沈为肠澼,久自已,肝脉小缓为肠澼易治。肾脉小搏,沈为肠澼,下血血温身热者死。心肝澼亦下血,二藏同病者可治。其脉小沈涩为肠澼,其身热者死,热见七日死。
胃脉沈鼓涩胃外鼓大,心脉小坚急,皆鬲偏枯。男子发左,女子发右,不喑舌转,可治,三十日起。其从者喑,三岁起。年不满二十者,三岁死。
脉至而搏,血衂身热者死,脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘名曰暴厥,暴厥者,不知与人言。脉至如数,使人暴惊,三四日自已。
脉至浮合,浮合如数,一息十至以上,是经气予不足也,微见九十日死,脉至如火薪然,是心精之予夺也,草乾而死;脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死;脉至如省客,省客者,脉塞而鼓,是肾气予不足也,悬去枣华而死;脉至如丸泥是胃精予不足也,榆荚落而死;脉至如横格,是胆气予不足也,禾熟而死;脉至如弦缕,是胞精予不足也,病善言,下霜而死,不言可治;脉至如交漆,交漆者,左右傍至也,微见三十日死;脉至如涌泉浮鼓,肌中太阳气予不足也,少气味,韭英而死。脉至如颓土之状,按之不得,是肌气予不足也,五色先见黑白垒发死;脉至如悬雍,悬雍者浮,揣切之益大,是十二俞之予不足也,水凝而死;脉至如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之坚大急,五藏菀熟,寒热独并于肾也,如此其人不得坐,立春而死,脉至如丸滑不直手,不直手者,按之不可得也,是大肠气予不足也,枣叶生而死;脉至如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是小肠气予不足也,季秋而死。