皇甫序
📖 本书目录（点击展开）
- 1、精神五脏论第一
- 2、五脏变腧第二
- 3、五脏六腑阴阳表里第三
- 4、五脏六腑官第四
- 5、五脏大小六腑应候第五
- 6、十二原第六
- 7、十二经水第七
- 8、四海第八
- 9、气息周身五十营四时日分漏刻第九
- 10、营气第十
- 11、营卫三焦第十一
- 12、阴阳清浊精气津液血脉第十二
- 13、津液五别第十三
- 14、奇邪血络第十四
- 15、五色第十五
- 16、阴阳二十五人形性血气不同第十六
- 1、头直鼻中发际傍行至头维凡七穴
- 2、头直鼻中入发际一寸循督脉却行至风府凡八穴
- 3、头直侠督脉各一寸五分却行至玉枕凡十穴
- 4、头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴
- 5、头缘耳上却行至完骨凡十二穴
- 6、头自发际中央傍行凡五穴
- 7、背自第一椎循督脉行至脊骶凡十一穴
- 8、背自第一椎两傍侠脊各一寸五分下至节凡四十一穴
- 9、背自第二椎两傍侠脊各三寸行至二十一椎下两傍侠脊凡二十六穴
- 10、面凡二十九穴
- 11、耳前后凡二十穴
- 12、颈凡十七穴
- 13、肩凡二十六穴
- 14、胸自天突循任脉下行至中庭凡七穴
- 15、胸自输府侠任脉两傍各二寸下行至步廊凡十二穴
- 16、胸自气户侠输府两傍各二寸下行至乳根凡十二穴
- 17、胸自云门侠气户两傍各二寸下行至食窦凡十二穴
- 18、腋胁下凡八穴
- 19、腹自鸠尾循任脉下行至会阴凡十五穴
- 20、腹自幽门侠巨阙两傍各半寸循冲脉下行至横骨凡二十一穴
- 21、腹自不容侠幽门两傍各一寸五分至气冲凡二十三穴
- 22、腹自期门上直两乳侠不容两傍各一寸五分下行至冲门凡十四穴
- 23、腹自章门下行至居窌凡十二穴
- 24、手太阴及臂凡一十八穴
- 25、手厥阴心主及臂凡一十六穴
- 26、手少阴及臂凡一十六穴
- 27、手阳明及臂凡二十八穴
- 28、手少阳及臂凡二十四穴
- 29、手太阳凡一十六穴
- 30、足太阴及股凡二十二穴
- 31、足厥阴及股凡二十二穴
- 32、足少阴及股并阴𫏋阴维凡二十穴
- 33、足阳明及股凡三十穴
- 34、足少阳及股并阳维四穴凡二十八穴
- 35、足太阳及股并阳六穴凡三十四穴
- 1、八正八虚八风大论第一
- 2、逆顺病本末方宜形志大论第二
- 3、五脏六腑虚实大论第三
- 4、阴阳清浊顺治逆乱大论第四
- 5、四时贼风邪气大论第五
- 6、内外形诊老壮肥瘦病旦慧夜甚大论第六
- 7、阴阳大论第七
- 8、正邪袭内生梦大论第八
- 9、五味所宜五脏生病大论第九
- 10、五脏传病大论第十
- 11、寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
- 12、形气盛衰大论第十二
- 1、六经受病发伤寒热病第一（上）
- 2、六经受病发伤寒热病第一（中）
- 3、六经受病发伤寒热病第一（下）
- 4、足阳明脉病发热狂走第二
- 5、阴衰发热厥阳衰发寒厥第三
- 6、太阳中风感于寒湿发痉第四
- 7、阴阳相移发三疟第五
- 1、大寒内薄骨髓阳逆发头痛第一
- 2、寒气客于五脏六腑发卒心痛胸痹心疝三虫第二
- 3、邪在肺五脏六腑受病发咳逆上气第三
- 4、肝受病及卫气留积发胸胁满痛第四
- 5、邪在心胆及诸脏腑发悲恐太息口苦不乐及惊第五
- 6、脾受病发四肢不用第六
- 7、脾胃大肠受病发腹胀满肠中鸣短气第七
- 8、肾小肠受病发腹胀腰痛引背少腹控睾第八
- 9、三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九
- 10、三焦约内闭发不得大小便第十
- 11、足厥阴脉动喜怒不时发𤻊疝遗溺癃第十一
- 12、足太阳脉动发下部痔脱肛第十二
- 1、阴受病发痹第一（上）
- 2、阴受病发痹第一（下）
- 3、阳受病发风第二（上）
- 4、阳受病发风第二（下）
- 5、八虚受病发拘挛第三
- 6、热在五脏发痿第四
- 7、手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前臑皆痛肩似拔第五
- 8、水浆不消发饮第六
- 1、胸中寒发脉代第一
- 2、阳厥大惊发狂痫第二
- 3、阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三
- 4、气乱于肠胃发霍乱吐下第四
- 5、足太阴厥脉病发溏泄下痢第五
- 6、五气溢发消渴黄瘅第六
- 7、动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七
- 8、邪气聚于下脘发内痈第八
- 9、寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上）
- 10、寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（下）
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。中古名医有俞跗、医缓、扁鹊，秦有医和，汉有仓公。其论皆经理识本，非徒胗病而已。汉有华佗、张仲景。其它奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰，病发于畏恶，治之而瘥，云：后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死，终如其言。仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之胗，君何轻命也。仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊、仓公无以加也。华陀性恶矜技，终以戮死。仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景，选论甚精，指事施用。
按《七略·艺文志》：《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。亦有所忘失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。比按仓公传，其学皆出于是，《素问》论病精微，《九卷》原本经脉，其义深奥，不易觉也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一。甘露中，吾病风加苦聋，百日方治，要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。《易》曰：观其所聚，而天地之情事见矣。况物理乎？事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此固圣贤所以精思极论，尽其理也。由此言之，焉可忽乎？其本论，其文有理，虽不切于近事，不甚删也。若必精要，后其闲暇，当撰核以为教经云尔。